Lamythologie grecque, c'est-à-dire l'ensemble organisé des mythes provenant de la GrÚce antique, se développe au cours d'une trÚs longue période allant de la civilisation mycénienne jusqu'à la domination romaine.La rencontre entre les Grecs et les Romains coïncide avec celle de la mythologie grecque et de la mythologie romaine : la premiÚre exerce une forte influence sur

Il est crucial de bien choisir nos valeurs
 DĂ©coration florale de l’autel de la chapelle des dominicains. Lc 16, 1-13 » Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnĂȘte dans la moindre chose est malhonnĂȘte aussi dans une grande. » . Bien choisir nos prioritĂ©s
 Dieu ou l’argent ? Nous avons tous Ă  faire ce choix. Cela paraĂźt simple, mais pas du tout Ă©vident lorsqu’une personne est au prise avec toutes les question qui concernent l’argent. l’Église elle mĂȘme n’échappe pas Ă  cette situation Ă©pineuse. L’argent tient le monde dans sa main. Mais que ferait le monde sans argent ? Notre monde est partagĂ© entre les riches et les pauvres. Certains enfants naissent avec une cuillĂšre d’argent dans la bouche » comme le prĂ©cise ce dicton populaire. D’autres, moins chanceux, voient le jour dans les pays du tiers-monde, ou sur les trottoirs glaciaux et insalubres de nos mĂ©gapoles modernes. Notre argent et nos richesses matĂ©rielles appartiennent Ă  Dieu. Mais, chaque fois que nous ouvrons notre porte-monnaie, est-ce la premiĂšre pensĂ©e qui nous vient Ă  l’esprit ? Sommes-nous conscients que nous dĂ©pensons ou que nous faisons usage, en quelque sorte, d’une partie de la fortune de Dieu qui nous est Ă©chue pendant notre sĂ©jour sur la terre ? L’argent doit servir Ă  honorer Dieu. Dieu aime le riche et le pauvre. Dieu dĂ©sire que le riche aime le pauvre et que le pauvre aime le riche. L’argent doit servir Ă  honorer Dieu, Ă  soulager la misĂšre d’autrui et Ă  combler nos besoins personnels. Avant tout, il faut se garder de se prosterner devant le veau d’or de l’argent, en cette Ă©poque qui nous incite tant Ă  le faire. Il n’y a que deux amours sur terre l’amour de Dieu et l’amour de soi mĂȘme. L’amour de soi, lui passe par l’amour de l’argent. L’amour de Dieu ne passe jamais par aucun autre amour, sauf par l’amour de l’autre. Avec l’amour du cƓur, nous sommes dans le monde de la gratuitĂ© totale ! La leçon est simple mais son application reste complexe et ardue. L’argent est trompeur quand nous en faisons un maĂźtre et non plus un moyen pour Ă©changer, entrer en relation, vivre avec autrui. Les amis capables de nous enrichir, JĂ©sus nous les prĂ©sente en ceux que reprĂ©sentent les publicains et les prostituĂ©es, les mendiants, les migrants
. Ceux qui prĂ©cĂšderont parfois beaucoup d’autres dans le Royaume des Cieux Mt 21, 21. Nous ne pouvons servir deux maĂźtres, c’est soit Dieu, soit l’argent. En nous il y a la possibilitĂ© de vivre une autre logique, une autre habiletĂ© que celle de ce gĂ©rant malin » dĂ©crit dans l’Évangile de ce jour. Nous pouvons faire surgir de nos tĂ©nĂšbres, cette lumiĂšre qui nous fait rebondir. C’est le message de JĂ©sus. L’enjeu est capital. Nous devons choisir qui servir. SƓurs et frĂšres, l’Évangile nous met devant un choix nous devons choisir qui servir, Dieu ou l’argent. L’Évangile nous invite Ă  nous remuer, Ă  changer nos habitudes pour que les choses s’amĂ©liorent, pour que ce monde mercantile dans lequel nous vivons change de visage, et se mette Ă  ressembler de plus en plus au Royaume de Dieu. Texte d’inspirations diverses. Voir l’ensemble de l’albumDĂ©coration florale 2019 LĂ©ternel des armĂ©es est l’unique crĂ©ateur de l’or et de l’argent. Dieu est Ă  la source de l’or et de l’argent. Donc nous croyons aussi, l’or et l’argent appartiennent Ă  Dieu. Nous devons aimer l’argent mais il doit ĂȘtre le serviteur, La Bible rĂ©pond clairement Ă  la question posĂ©e dans le titre Oui, JĂ©sus se mĂ©fie de l’argent. Il va mĂȘme jusqu’à le diaboliser puisqu’il lui donne un nom dĂ©moniaque, Mamon Nul ne peut servir deux maĂźtres ou bien il haĂŻra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera Ă  l’un et mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon » Mt 6,24.Le chameau et l’aiguilleSi Dieu et Mamon sont inconciliables, c’est qu’ils appartiennent Ă  deux logiques qui sont non seulement diffĂ©rentes mais exclusives l’une de l’autre. La dynamique de l’Évangile est un appel au don, au partage et Ă  la gratuitĂ© alors que la logique de l’argent est celle de l’accumulation, de l’achat et de la vente au meilleur prix. Entre les deux dĂ©marches la contradiction est irrĂ©ductible. En inscrivant l’argent dans le registre du dĂ©moniaque, JĂ©sus insiste sur le pouvoir de fascination de l’ rapport Ă  l’argent n’est pas neutre, ni transparent. L’argent a un magnĂ©tisme,un pouvoir d’attraction qui nous touche tous. Comme le dit un proverbe oriental, entre la soif d’eau et la soif d’argent il y a une grande diffĂ©rence quand on a bu de l’eau, on est dĂ©saltĂ©rĂ©. L’argent est une force spirituelle qui a tendance Ă  nous attirer dans sa propre logique. Regardons autour de nous. Nous connaissons tous des hommes qui ont tout sacrifiĂ© – leurs principes et leur Ă©thique, leur honneur et leur bonheur – pour augmenter leurs le rĂ©cit de la rencontre de JĂ©sus avec l’homme riche Mc 10,17-34, l’Évangile prĂ©sente un homme admirable qui a obĂ©i Ă  tous les commandements de Dieu depuis sa jeunesse. Mais lorsque JĂ©sus lui a demandĂ© de donner son argent, il s’est trouvĂ© en impasse en se heurtant aux limites de sa vertu. Il Ă©tait prĂȘt Ă  tout pour suivre JĂ©sus
 sauf Ă  renoncer Ă  ses biens, ce qui Ă©tait pour lui l’ rencontre a permis Ă  JĂ©sus de thĂ©oriser son rapport Ă  l’argent dans une de ces sentences radicales dont l’Évangile est parsemĂ© "Mes enfants, qu’il est difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu ! Il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu." MĂȘme si on conçoit un tout petit chameau et une trĂšs grosse aiguille, nous nous trouvons devant une impossibilitĂ©. Les disciples l’avaient bien remarquĂ© puisqu’ils ont dit Alors qui peut ĂȘtre sauvĂ© ? » Et JĂ©sus a rĂ©pondu Aux hommes, c’est impossible, mais pas Ă  Dieu, car tout est possible Ă  Dieu. » Selon cette rĂ©ponse, c’est en Dieu que nous pouvons trouver le moyen d’échapper Ă  la fascination de l’ l’argent Ă  sa stricte utilitĂ©Si JĂ©sus se mĂ©fie de l’argent, il ne s’est pas retirĂ© du monde pour autant. S’il a vĂ©cu comme un pauvre, il n’a pas Ă©tĂ© un misĂ©reux. Il a vĂ©cu parmi les hommes et nous savons que l’argent est totalement nĂ©cessaire et indispensable Ă  la marche du monde. Il est un moyen d’échange et un outil utile pour favoriser les relations entre les humains. Il peut favoriser la croissance Ă©conomique et le dĂ©veloppement des n’a jamais condamnĂ© l’argent comme instrument d’échange. Il a payĂ© ses impĂŽts Mt 17,27, il Ă©tait soutenu financiĂšrement par des sympathisants Lc 8,3, il a nommĂ© un trĂ©sorier dans le groupe des disciples Jn 12,6 et il n’a pas hĂ©sitĂ© Ă  enseigner qu’on pouvait se servir de l’argent pour se faire des amis Lc 16,9.L’argent est dĂ©moniaque et l’argent est nĂ©cessaire comment sortir de cette aporie ? Un texte nous aidera Ă  rĂ©pondre Ă  cette question. Lorsque des pharisiens et des hĂ©rodiens ont interrogĂ© JĂ©sus pour savoir s’ils devaient payer l’impĂŽt, il leur a demandĂ© de lui montrer une piĂšce. Constatant que cette derniĂšre portait l’effigie de CĂ©sar, il a conclu Rendez Ă  CĂ©sar ce qui est Ă  CĂ©sar, et Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu » Mc 12,17. JĂ©sus n’est pas contre l’argent mais il le dĂ©divinise en le cantonnant Ă  sa stricte utilitĂ© – le domaine de CĂ©sar. Lorsqu’il s’insinue dans le domaine du divin, l’argent devient Mamon dans sa prĂ©tention Ă  nous trĂ©sor, c’est ce que nous donnonsUn proverbe dit que l’argent est un bon serviteur et un mauvais maĂźtre. Le problĂšme est que lorsque nous essayons d’en faire notre serviteur, il a tendance Ă  devenir notre maĂźtre. Alors JĂ©sus propose une solution Vendez ce que vous possĂ©dez et donnez-le en aumĂŽne. Faites-vous des bourses inusables, un trĂ©sor inaltĂ©rable dans les cieux ; lĂ  ni voleur n’approche, ni mite ne dĂ©truit » Lc 12,33.Notre vrai trĂ©sor, ce n’est pas ce que nous possĂ©dons mais ce que nous avons partagĂ©. Comme le remarque trĂšs justement ce verset, demain nous pouvons connaĂźtre un revers de fortune qui mangera notre patrimoine, alors que personne ne pourra nous ĂŽter ce que nous avons dĂ©jĂ  de donner est une dĂ©sacralisation puisqu’il utilise l’argent pour le contraire de ce pour quoi il est fait. Alors que la logique de l’argent est l’accumulation, le don casse la fascination de l’argent en en faisant un outil non plus de thĂ©saurisation mais de partage. Le don dĂ©pouille Mamon de son pouvoir pour nous permettre de suivre notre vrai maĂźtre. Lapossession de tout l’or et de tout l’argent du monde ne satisferait pas les aspirations de l’ñme immortelle de l’homme. Seul le don du Saint-Esprit du Seigneur peut donner Ă  l’esprit la santĂ© et la satisfaction. Au lieu de chercher l’or et l’argent, cherchez les cieux et essayez d’apprendre la sagesse jusqu’à ce que vous puissiez organiser les Ă©lĂ©ments natifs pour 6 aoĂ»t 2015 jeu 06 AoĂ»t Au Seigneur votre Dieu appartiennent le ciel immense, la terre et tout ce qu'elle abrite » De BFC dans Non classĂ© /S’agis­sant de notre argent, on se com­plait Ă  penser Je l’ai gag­nĂ©, donc il est Ă  moi ». Quelle erreur ! La Bible dit Au Seigneur votre Dieu appar­ti­en­nent le ciel immense, la terre et tout ce qu’elle abrite ». À toi, Éter­nel, la grandeur, la puis­sance et la splen­deur, l’é­ter­nitĂ© et l’é­clat, car tout ce qui est au ciel et sur la terre est Ă  toi » 1Ch L’ar­gent est Ă  moi, et l’or est Ă  moi, [
] dit l’Éter­nel » Ag Les richess­es sont comme les bil­lets du Monop­oly. Si vous ĂȘtes meilleur que vos adver­saires, vous finirez par tout rafler. Mais devinez quoi ? La par­tie finie, tout le monde se lĂšve de table, et le jeu retourne dans sa boĂźte. Et si jamais vous avez Ă©tĂ© trop agres­sif, les autres pour­raient bien finir par ne plus aimer jouer avec vous. Voici des ver­sets Ă©di­fi­ants Ne t’in­quiĂšte pas quand quelqu’un devient riche, quand la richesse de sa famille aug­mente. À sa mort, il n’emporte rien, sa for­tune ne descend pas avec lui dans la tombe. Pen­dant sa vie, il se fĂ©lic­i­tait en dis­ant “Bra­vo ! Tu as rĂ©us­si !” Pour­tant, il va retrou­ver ses ancĂȘtres, qui ne ver­ront plus jamais la lumiĂšre. Au milieu de leur richesse, les humains ne com­pren­nent pas qu’ils mour­ront un jour comme les ani­maux » Ps PDV. Le Dieu qui pos­sĂšde toutes choses nous les donne pour deux raisons 1 Pour les apprĂ©ci­er. 2 Pour les inve­stir dans l’ac­com­plisse­ment de ses Ɠuvres sur terre. En vivant ain­si, nous rem­plaçons la crainte par la foi en Dieu. CommeDieu avait dit par le prophĂšte AggĂ©e : « L’argent est Ă  moi, et l’or est Ă  moi » (Ag. 2.8). Le roi David reconnut cette vĂ©ritĂ© quand il prĂ©sentait Ă  Dieu une offrande de la part de son peuple : « Éternel, notre Dieu, c’est de ta main que viennent toutes ces richesses que nous avons prĂ©parĂ©es pour te bĂątir une maison, Ă  toi, Ă  ton saint nom, et c’est Ă  toi que
Entretien avec un chrĂ©tien À qui appartient l’argent ? L’or et l’argent et Dieu, le chrĂ©tien face Ă  l’argent, autant de question pour tenter de rĂ©pondre Ă  la problĂšmatique suivante, Ă  qui appartient l’argent ? TĂ©lĂ©charger PDF, 1 MB Visualiser avec le lecteur PDF Nous suivrons dans ce document la retranscription Ă©crite d’un entretien fictif entre deux chrĂ©tiens que nous nommerons Quentin et RenĂ©. Au cours de leur Ă©change, les deux interlocuteurs essaieront, Ă  la lumiĂšre de la Bible, de rĂ©pondre Ă  la problĂ©matique Ă  qui appartient l’argent ?

Plutuset Pluton: anciens dieux grecs de l'argent, la richesse et l'abondance . À un moment donnĂ© dans la mythologie grecque identifie deux divinitĂ©s – Pluton (dieu des enfers) et Plutus (dieu de la richesse et l'abondance). Ceci est expliquĂ© par le fait que le sĂ©jour des morts a d'innombrables trĂ©sors stockĂ©s sous-sol profond. En

C’est Ă  moi qu’appartient tout l’argent et tout l’or. VoilĂ  ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. AggĂ©e 28 Simon vit que l’Esprit Saint Ă©tait donnĂ© aux croyants quand les apĂŽtres leur imposaient les mains. Alors il leur proposa de l’argent et leur dit Donnez-moi aussi ce pouvoir pour que ceux Ă  qui j’imposerai les mains reçoivent l’Esprit Saint. Mais Pierre lui rĂ©pondit Que ton argent pĂ©risse, et toi avec lui, puisque tu t’es imaginĂ© qu’on pouvait se procurer le don de Dieu avec de l’argent! Actes 818-20 Car l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux». Pour s’y ĂȘtre abandonnĂ©, certains se sont Ă©garĂ©s trĂšs loin de la foi, et se sont infligĂ© beaucoup de tourments. 1 TimothĂ©e 610 Que votre conduite ne soit pas guidĂ©e par l’amour de l’argent. Contentez-vous de ce que vous avez prĂ©sentement. Car Dieu lui-mĂȘme a dit Je ne te laisserai pas non, je ne t’abandonnerai jamais. HĂ©breux 135 A quoi sert l’argent dans les mains d’un sot? Peut-il acheter la sagesse quand il n’a pas de bon sens? Proverbes 1716 Si tu prĂȘtes de l’argent Ă  un membre de mon peuple, Ă  un pauvre qui est avec toi, tu n’agiras pas envers lui comme un usurier, tu n’en exigeras pas d’intĂ©rĂȘts. Exode 2224 Moi aussi, mes proches et mes collaborateurs, nous leur avons prĂȘtĂ© de l’argent et du blĂ©. Remettons-leur donc cette dette! NĂ©hĂ©mie 510 A peine sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons de service qui lui devait cent piĂšces d’argent. Il le saisit Ă  la gorge en criant Paie-moi ce que tu me dois! Matthieu 1828 JĂ©sus entra dans la cour du Temple. Il en chassa tous les marchands, ainsi que leurs clients. Il renversa les comptoirs des changeurs d’argent, ainsi que les chaises des marchands de pigeons, et il leur dit Il est Ă©crit On appellera ma maison une maison de priĂšre, mais vous, vous en faites un repaire de brigands. Matthieu 2112-13 Aucun serviteur ne peut ĂȘtre en mĂȘme temps au service de deux maĂźtres. En effet, ou bien il dĂ©testera l’un et aimera l’autre; ou bien il sera dĂ©vouĂ© au premier et mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez pas servir en mĂȘme temps Dieu et l’Argent. En entendant toutes ces recommandations, les pharisiens, qui Ă©taient trĂšs attachĂ©s Ă  l’argent, se moquaient de JĂ©sus. Luc 1613-14 D’autres suggestions? Propose-les dans les commentaires ci-dessous. Retrouve les autres 10 versets clĂ©s sur
 Cet article, publiĂ© dans La Bible, est taguĂ© 10 versets clĂ©s, argent, finances, ressources. Ajoutez ce permalien Ă  vos favoris. Parceque la Bible dit que l'or et l'argent appartiennent Ă  Dieu », rĂ©pond l’ancien prĂ©sident. C’est donc Dieu qui distribue l’or et l’argent. Et pour que les priĂšres soient entendues, il faut que tout le monde soit sobre. C’est pour ça que, lors de la journĂ©e de priĂšre, le prĂ©sident a ordonnĂ© que les bars soient fermĂ©s jusqu’à 18H. MĂȘme le Vatican quand il veut Donner selon Dieu - chapitre 2"L'ARGENT EST A MOI"AggĂ©e 28J'ai lu rĂ©cemment un article affirmant que les gens passent la moitiĂ© de leur temps Ă  penser Ă  l'argent – comment l'acquĂ©rir, comment le dĂ©penser, comment l'Ă©conomiser, combien payer pour ceci ou cela. Quelle que soit l'exactitude de ce pourcentage, l'argent occupe une place importante dans notre Bible parle beaucoup de finances; Dieu accorde une grande importance Ă  notre maniĂšre de les utiliser. C'est un facteur clĂ© de la vie chrĂ©tienne, en sorte que si notre façon de traiter des questions d'argent n'est pas en harmonie avec la Parole de Dieu, cela engendre de sĂ©rieux problĂšmes. Habituellement, lorsque je prĂȘche sur ce sujet, quelques chrĂ©tiens prĂ©tendent que c'est dans le but d'obtenir une meilleure offrande ou de recevoir un gros chĂšque des pasteurs qui m'ont graissĂ© la patte pour influencer leurs fidĂšles. Ceci est crois sincĂšrement que nous devons apprendre Ă  glorifier Dieu avec notre argent. La conduite de nos affaires est peut-ĂȘtre le secteur le plus mal gĂ©rĂ© de nos activitĂ©s. Dieu veut que nous le glorifions avec notre argent, tandis que Satan veut que nous en fassions un mauvais usage. Lequel des deux suivons-nous? La plupart des chrĂ©tiens ne savent mĂȘme pas comment Dieu veut qu'ils emploient leur argent; ils se trouvent ainsi dans un Ă©tat de pauvretĂ© spirituelle Ă  cause de leur tant que chrĂ©tien, vous ĂȘtes continuellement confrontĂ©s Ă  des problĂšmes d'argent – ce que vous Ă©prouvez Ă  son sujet, comment vous le gagnez, comment vous le dĂ©pensez, comment le vous ne savez pas vraiment ce que Dieu attend de vous dans ce domaine, il ne vous est pas possible de connaĂźtre un vĂ©ritable un certain sens, l'argent est un bon baromĂštre de votre spiritualitĂ©, parce que la façon dont vous l'administrez est un indice de votre efficacitĂ© comme Ă©conome chrĂ©tien. Vous avez continuellement affaire Ă  l'argent. Vous acquittez des factures, vous Ă©mettez et recevez des chĂšques, vous effectuez des dĂ©pĂŽts bancaires, vous achetez ceci, et vous dĂ©posez cela. L'argent est une rĂ©alitĂ© constante, et l'administration de l'argent est un domaine critique de l'existence au sujet duquel la Bible a beaucoup Ă  je me suis intĂ©ressĂ© de trĂšs prĂšs aux diffĂ©rents Ă©vĂ©nements survenus dans notre monde – l'inflation et diverses crises Ă©conomiques, le problĂšme de l'alimentation dans le futur, l'escalade des prix du pĂ©trole, etc. Tout ceci implique des besoins financiers. Et chacun de nous a ses propres problĂšmes d'argent Ă  crois que le croyant a une responsabilitĂ© financiĂšre. Pour lui il y a une façon biblique d'administrer son argent. Et ceci a une formidable influence sur sa vie spirituelle et son plusieurs pasteurs n'ont pas une bonne rĂ©putation financiĂšre. Cela n'est pas conforme aux principes du christianisme. La Bible est en effet extrĂȘmement claire sur la responsabilitĂ© financiĂšre du croyant. Un monsieur est venu me voir et m'a dit "Je suis un nouveau croyant et je n'ai aucune idĂ©e sur ce que Dieu attend de moi dans le domaine financier. Pourriez-vous m'instruire sur ce sujet?" Une dame est venue aussi me voir rĂ©cemment et m'a dit "Je me pose beaucoup de questions sur la maniĂšre de planifier chrĂ©tiennement mes finances." La Parole de Dieu est prĂ©cise sur ce sujet et vous aussi devriez l'ĂȘtre. Comme dans tous les autres domaines de votre vie, vos habitudes concernant l'argent devraient manifester une stabilitĂ© et une maĂźtrise personnelle. Sens moral de l'argentLorsque nous parlons d'argent, nous parlons, en un certain sens, de la vie, car l'argent tient une grande place dans notre vie quotidienne. L'argent en lui-mĂȘme est amoral, autrement dit il n'est ni bon ni mauvais en soi, mais il peut ĂȘtre utilisĂ© soit pour le bien soit pour le mal. L'argent corrompt, disent certains. Il est vrai que certaines personnes riches, quelle que soit leur fortune, dĂ©sirent en avoir toujours davantage. Mais n'y a-t-il pas aussi des pauvres qui sont cupides? Le problĂšme ce n'est pas l'argent, mais l'attitude des gens Ă  son pensent qu'il est mal pour un chrĂ©tien d'avoir plus d'argent qu'il est nĂ©cessaire pour les besoins essentiels. Ils prĂ©conisent une sorte de communisme chrĂ©tien, sur la base de Actes 2. Ils prĂ©tendent que puisque les chrĂ©tiens avaient tout en commun dans l'Ă©glise primitive, tous les chrĂ©tiens devraient donc former une sorte de communautĂ© oĂč ils donneraient tout Ă  un fond commun qui ferait ensuite la distribution selon les besoins. AprĂšs tout, disent-ils, le chrĂ©tien n'a aucun droit Ă  possĂ©der de l' nous enseigne la Bible sur tout ceci? PremiĂšrement, tout argent appartient Ă  Dieu. "L'argent est Ă  moi et l'or est Ă  moi, dit l'Eternel des armĂ©es" AggĂ©e 28. Ici, Dieu parle de toutes les nations de la terre. Tout l'or et l'argent du monde appartiennent Ă  Dieu. DeutĂ©ronome 818 ajoute "Souviens-toi de l'Eternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donnera la force pour les acquĂ©rir." Remarquez tout l'argent appartient Ă  Dieu; Dieu donne aux hommes le pouvoir de gagner ce qui Lui appartient – la richesse, l' Corinthiens 47 nous demande "Qu'as-tu que tu n'aies reçu?" C'est une autre maniĂšre de dire, que l'argent une des applications de ce verset appartient Ă  Dieu, mais qu'Il nous le confie. Donc, la Bible ne semble pas considĂ©rer comme une faute d'avoir de l'argent, mais plutĂŽt que Dieu permet aux hommes d'en gagner. L'argent est un des dons que Dieu nous les dons venant de Dieu, ayant pour but le bien de l'humanitĂ©, sont gĂ©nĂ©ralement transformĂ©s en mal. Prenez, par exemple, la nature qui est un don de Dieu. L'homme utilise ses connaissances acquises par la nature ce qu'on appelle la science pour inventer des bombes qui tuent, des machines qui polluent, etc. Naturellement, de temps en temps l'homme utilise aussi ses connaissances pour le bien, mais la tendance dominante de l'homme est Ă  la dĂ©pravation.ConsidĂ©rez par exemple le sexe. Dieu l'a instituĂ© pour le plaisir de l'homme et pour lui permettre aussi de se reproduire. C'est un plaisir sain, et selon HĂ©breux 134, le mariage est une chose honorable. Le lit conjugal doit ĂȘtre sans souillure, mais l'homme le pervertit. Il en est de mĂȘme pour la nourriture, c'est un don de Dieu, que nous devons "prendre avec action de grĂące" 1 TimothĂ©e 44. Mais, l'homme fait de cette nourriture un objet de a la manie de dĂ©naturer les dons de Dieu, y compris l'argent. Par exemple, dans I TimothĂ©e 617, un passage oĂč il est question des richesses matĂ©rielles, nous lisons que Dieu "nous donne toutes choses pour que nous en jouissions." Dieu n'est pas un incommensurable rabat-joie. Il n'est pas une sorte d'ogre qui utilise l'intimidation pour nous maintenir dans un Ă©tat de misĂšre et de souffrance. Dieu, qui possĂšde tous les biens, daigne nous faire profiter de quelques-uns. Job, Abraham, Isaac et Jacob Ă©taient des personnages extrĂȘmement riches parce que Dieu les avait rendus prospĂšres. EsaĂŻe 27 parle d'IsraĂ«l en ces termes "Le pays est rempli d'argent et d'or, et il y a des trĂ©sors sans fin." Dieu n'est pas Ă©goĂŻste – Il vous permet d'avoir de l'argent afin de Le j'Ă©tais un "cadre" dans une entreprise, et si j'administrais les fonds de la compagnie de la mĂȘme maniĂšre que j'administre parfois l'argent de Dieu, j'irais en prison pour dĂ©tournement de fonds. Il faut y rĂ©flĂ©chir. Dieu me tient responsable et vous aussi pour la maniĂšre dont j'administre son argent, et je ne dois pas prendre cette responsabilitĂ© Ă  la que votre employeur vienne vous trouver et vous dise "Tenez, voici francs. Je veux que vous les dĂ©pensiez prudemment et avec sagesse pour acheter quelques objets dont nous avons besoin. Vous me ferez savoir comment vous les avez dĂ©pensĂ©s." Je suis certain que vous prendriez grand soin de cet argent. En revenant vous diriez, "j'ai achetĂ© ceci et cela pour le bureau; j'ai achetĂ© ce qui Ă©tait nĂ©cessaire, et j'ai obtenu des prix avantageux."Vous est-il arrivĂ© d'agir comme si l'argent que vous aviez dans votre poche vous appartenait et que vous ne deviez en rendre compte Ă  personne? A qui appartient-il? il appartient Ă  Dieu et si vous devez rendre des comptes Ă  votre employeur, Ă  plus forte raison devez-vous en rendre Ă  Dieu! Vous devez rĂ©pondre de vos actes devant peut ĂȘtre une bĂ©nĂ©diction ou une malĂ©diction. Tout dĂ©pend de votre attitude Ă  son Ă©gard. Vous entendez souvent des gens dire, "Eh bien, si j'avais un million, je..." Peut-ĂȘtre que oui, peut-ĂȘtre que non. La question n'est pas de savoir ce que vous feriez si vous aviez un million, mais de savoir ce que vous faites avec les mille francs que vous avez en pouvez vous imaginer que si vous gagniez le gros lot, vous aideriez un missionnaire ou feriez quelque chose de semblable. Mais que faites-vous avec l'argent qui est dans votre propre porte-monnaie?EcclĂ©siaste 59-10 nous avertit "Celui qui aime l'argent n'est pas rassasiĂ© par l'argent... Quand le bien abonde, ceux qui le mangent, abondent..." Plus vous avez d'argent, plus vous courez les magasins et plus vous n'en est pas toujours ainsi, mais bien souvent. Traduit librement, on pourrait rendre ainsi ce passage "Le seul avantage qu'il y ait Ă  avoir de l'argent est de le voir vous glisser entre les doigts. Plus vous en avez, plus vous dĂ©pensez."JĂ©sus a dit "Celui qui est fidĂšle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi pour les grandes" Luc 1610. Ce verset est extrait d'une parabole concernant l' la question n'est pas d'en avoir plus pour pouvoir en dĂ©penser plus ; la question est simplement de savoir ce que vous faites avec ce que vous avez. Les richesses peuvent nuire Ă  la spiritualitĂ©. Dans Matthieu 1923 JĂ©sus dit "...un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux". Difficilement!L'amour de l'argentComment considĂ©rons-nous l'argent? Laissez-moi vous dire qu'une mauvaise maniĂšre de considĂ©rer l'argent, c'est de l'aimer. L'apĂŽtre Paul nous dit dans I TimothĂ©e 610 "Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux." Il n'est pas facile d'Ă©viter l'amour de l'argent. L'argent est constamment prĂ©sent. Il joue un rĂŽle si puissant et permanent dans notre existence! Dans les circonstances normales de la vie, nous ne pouvons pas nous soustraire Ă  son emprise. Il fait presque toujours partie de nos nous ne devons pas aimer l'argent, il s'ensuit que nous ne devons pas lui faire confiance. En rĂ©alitĂ©, mettre sa confiance en l'argent est de l'idolĂątrie, un des pĂ©chĂ©s les plus graves que Dieu punisse. L'apĂŽtre Paul conseillait Ă  TimothĂ©e "Recommande aux riches du prĂ©sent siĂšcle de ne pas ĂȘtre orgueilleux et de ne pas mettre leur espĂ©rance dans les richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu..." I TimothĂ©e 617.Si votre sentiment de sĂ©curitĂ© dĂ©pend de l'argent dont Dieu vous a pourvu, cela aussi est de l'idolĂątrie. "Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon la richesse" Matthieu 6 24."L'amour de l'argent est une racine de tous les maux." Le problĂšme ce n'est pas l'argent, mais l'amour de l'argent. Vous pouvez en avoir beaucoup et ne pas l'aimer et vous pouvez ne pas en avoir et l'aimer. Ce qui dĂ©plaĂźt Ă  Dieu, c'est l'amour de l'argent et non l'argent. Lorsque votre sentiment de sĂ©curitĂ© repose sur votre argent au lieu de dĂ©pendre de Dieu, vous ĂȘtes engagĂ© dans l'idolĂątrie. Dieu ou l'argent – choisissez votre maĂźtre."C'est, en effet, une grande source de gain que la piĂ©tĂ© avec le contentement" I TimothĂ©e 66. La piĂ©tĂ© et le contentement vont de pair. Si vous ĂȘtes heureux avec ce que vous avez, cela est de la piĂ©tĂ©. "Car nous n'avons rien apportĂ© dans le monde et il est Ă©vident que nous n'en pouvons rien emporter; si donc nous avons la nourriture et le vĂȘtement, cela nous suffira" versets 7-8. "Contentez-vous de ce que vous avez" HĂ©breux 135.Si vous aimez l'argent, vous vous crĂ©erez toutes sortes de problĂšmes. "Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans beaucoup de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition" I TimothĂ©e 69. "Ceux qui veulent s'enrichir" fait rĂ©fĂ©rence Ă  ceux qui sont dĂ©cidĂ©s Ă  devenir riches par tous les moyens. Le mot perdition s'explique par lui-mĂȘme. Lorsqu'une personne aime l'argent, elle devient inutile aux yeux de Dieu. Ces paroles sont dures, mais celles de JĂ©sus le sont aussi "Vous ne pouvez servir Dieu et les richesses."J'ai entendu des gens dire "Je vais amasser un million afin de pouvoir l'offrir au Seigneur." N'essayez pas d'amasser un million pour le Seigneur; le Seigneur n'est pas pauvre; Il n'a pas besoin de votre argent. Ne dissimulez pas votre dĂ©sir de vous enrichir derriĂšre un pareil dĂ©guisement spirituel. "Cherchez premiĂšrement le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront donnĂ©es par-dessus" Matthieu 633. Laissez-le dĂ©cider Lui-mĂȘme si vous devez possĂ©der un million. Disposez votre coeur Ă  glorifier Dieu et s'Il vous accorde la richesse, tant mieux, ce sera le beurre dans les Ă©pinards."Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent." Pour de l'argent, Acan a provoquĂ© la dĂ©faite de l'armĂ©e d'IsraĂ«l, et la mort s'est abattue sur lui et sa famille. Pour de l'argent, Balaam a pĂ©chĂ© et a voulu maudire le peuple de Dieu. Pour de l'argent, Dalila a trahi Samson et a entraĂźnĂ© le massacre de milliers de de l'argent, Ananias et Saphira sont devenus les premiers hypocrites de l'Eglise et Dieu les a fait mourir. Pour de l'argent, Judas a vendu JĂ©sus. Quels exemples impressionnants pour ceux qui aiment l'argent, n'est-ce pas?A quoi mĂšne l'amour de l'argent? Il pousse les gens Ă  oublier est l'auteur de la plupart des livres des Proverbes, mais le chapitre 30 a Ă©tĂ© Ă©crit par un homme nommĂ© Agur. Salomon Ă©tait un homme immensĂ©ment riche, mais il fut pris au piĂšge de ses richesses; il en voulait toujours plus. Il Ă©pousa des femmes Ă©trangĂšres afin d'acquĂ©rir de plus en plus de trĂ©sors. C'est ainsi qu'il conduisit IsraĂ«l Ă  l'idolĂątrie et qu'il souilla sa propre Agur se rendit compte de ce qu'arrivait Ă  Salomon, il pria ainsi Proverbes 308-9 "Ne me donne ni pauvretĂ©, ni richesse, accorde-moi le pain qui m'est nĂ©cessaire." Pourquoi? "De peur que dans l'abondance, je ne te renie et ne dise Qui est l'Eternel? Ou que dans la pauvretĂ©, je ne dĂ©robe et ne m'attaque au nom de mon Dieu." Cela voulait dire "Ne m'en donne pas trop, car je pourrais adorer mes richesses au lieu de t'adorer. Je deviendrais indĂ©pendant." Mais aussi, "Ne m'appauvris pas trop, car je pourrais voler pour subvenir Ă  mes besoins." L'amour de l'argent peut nous faire oublier plus dangereux, dans l'amour de l'argent, est que nous avons tendance Ă  y mettre notre confiance. Nous nous disons "Tout est merveilleux dans ma vie. Mon compte en banque augmente. Je suis capable de pourvoir Ă  mes besoins. J'ai de l'argent pour les mauvais jours." Placez-vous votre confiance en Dieu ou dans votre or? "Si j'ai mis dans l'or ma confiance... Si je me rĂ©jouis de la grandeur de mes biens... Et j'aurais reniĂ© le Dieu d'en haut." Job 3124-28. "Celui qui se confie dans ses richesses tombera" Proverbes 1128. Mais mettez votre confiance en Dieu et vous fleurirez comme un arbre!""Recommande aux riches du prĂ©sent siĂšcle de ne pas ĂȘtre orgueilleux et de ne pas mettre leur espĂ©rance dans les richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu" I TimothĂ©e 617. Les riches ne devraient pas faire Ă©talage de leurs richesses, mais ils devraient plutĂŽt reconnaĂźtre que leur prospĂ©ritĂ© vient de Dieu. Ils devraient choisir "de faire du bien, d'ĂȘtre riches en bonnes oeuvres, d'avoir de la libĂ©ralitĂ©, de la gĂ©nĂ©rositĂ©" v. 18. Malheureusement, plus les gens sont riches, moins ils sont prĂȘts Ă  partager leur argent. Les richesses semblent obscurcir la vision en ce qui concerne les valeurs vous aimez l'argent, Satan peut facilement vous tromper. Dans la parabole du semeur, dans Marc 4, nous lisons au sujet des graines La Parole qui ont Ă©tĂ© semĂ©es parmi les Ă©pines "Mais en qui les soucis du siĂšcle, la sĂ©duction des richesses et l'invasion des autres convoitises, Ă©touffent la Parole" v. 19. Lorsque vous avez de l'argent, il vous est facile de croire que vous possĂ©dez tout. Vous vous laissez endormir par un faux sentiment de satisfaction de l'argent peut vous amener Ă  vous placer dans des situations de compromission vis-Ă -vis des instructions bibliques. Que seriez-vous prĂȘt Ă  concĂ©der? On dit souvent que chaque homme a son est le vĂŽtre? Quelqu'un a dit que lorsque l'argent parle, la vĂ©ritĂ© se tait. Est-ce le cas dans votre vie?Certaines personnes mĂȘme des chrĂ©tiens sont prĂȘtes Ă  mentir pour obtenir de l'avancement. D'autres Ă©touffent le tĂ©moignage de JĂ©sus pour Ă©viter d'ĂȘtre impopulaires. C'est cela, se vendre. Quel que soit votre prix, Satan va vous l'accorder. Quelques-uns se vendraient pour l'intellectualisme, d'autres pour l'apparence physique, d'autre pour le sport, pour une voiture puissante. Quel est votre prix?J'espĂšre que vous n'ĂȘtes pas Ă  vendre, que vous ĂȘtes sans prix, inestimable "Cherchez d'abord le royaume de Dieu... et toutes ces choses vous seront donnĂ©es par-dessus." Lorsque vous commencez Ă  rechercher quelque chose d'autre que le royaume de Dieu et sa justice, vous vous ĂȘtes de l'argent peut aussi vous amener Ă  bĂątir sur une fondation instable. Mettre sa confiance dans l'argent Ă©quivaut Ă  construire un Ă©difice sur un sable mouvant. "Ne te tourmente pas pour t'enrichir, n'y applique pas ton intelligence. Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaĂźtre? Car la richesse se fait des ailes et comme l'aigle, elle prend son vol vers les cieux" Proverbes 234-5.L'amour de l'argent peut vous rendre orgueilleux et indĂ©pendant. "Garde-toi d'oublier l'Eternel, ton Dieu, au point de ne pas observer ses commandements, ses ordonnances et ses lois, que je te prescris aujourd'hui. Lorsque tu mangeras et te rassasieras, lorsque tu bĂątiras et habiteras de belles maisons, lorsque tu verras multiplier ton gros et ton menu bĂ©tail, s'augmenter ton argent et ton or et s'accroĂźtre tout ce qui est Ă  toi, prends garde que ton coeur ne s'enfle et que tu n'oublies l'Eternel, ton Dieu" DeutĂ©ronome 811-14. "L'homme riche se croit sage" Proverbes 2811."Pourquoi 1a voie des mĂ©chants est-elle prospĂšre? Pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix? Tu les as plantĂ©s, ils ont pris racine, ils croissent, ils portent du fruit; tu es prĂšs de leur bouche, mais loin de leur coeur" JĂ©rĂ©mie 121-2. C'est ce qui peut nous arriver si nous accordons trop d'importance Ă  l'argent. Nous pouvons remercier Dieu des lĂšvres pour ses bĂ©nĂ©dictions, tout en ne gardant pas de place pour Lui dans notre coeur. C'est de l' vous pensez que l'argent vous appartient alors qu'en rĂ©alitĂ© il appartient Ă  Dieu, vous agissez en voleur Ă  son Ă©gard. "Un homme trompe-t-il Dieu? Car vous me trompez. Et vous dites, en quoi t'avons-nous trompĂ©? Dans les dĂźmes et les offrandes... Apportez Ă  la maison du trĂ©sor toutes les dĂźmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison, mettez-moi de la sorte Ă  l'Ă©preuve, dit l'Eternel des armĂ©es. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les Ă©cluses des cieux, si je ne rĂ©pands pas sur vous la bĂ©nĂ©diction en abondance" Malachie 38-10. Vous me direz "Je n'ai jamais fait cela! Comment aurais-je pu entrer dans la maison du trĂ©sor?" Regardez dans vos poches. Si vous ĂȘtes chrĂ©tien, c'est cela la maison du trĂ©sor. Si vous aimez l'argent, vous trompez seulement Dieu, mais aussi les autres. "Si quelqu'un possĂšde les biens du monde et que, voyant son frĂšre dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui? I Jean 317. Vous volez votre frĂšre si vous utilisez votre argent qui appartient Ă  Dieu de maniĂšre de l'argent selon la volontĂ© de nous dit la Bible sur la façon de gagner ou de se procurer de l'argent? Elle en parle beaucoup et vous devez le vous ne devez pas voler. Vous allez dire "Je ne ferais jamais cela! " Vraiment "Le mĂ©chant emprunte et il ne rend pas" Psaumes 3721. Il y a plusieurs façons de voler. Amos 85 et OsĂ©e 128 nous parlent de manƓuvres financiĂšres malhonnĂȘtes et de fraudes. Des prophĂštes contemporains auraient sans doute mentionnĂ© le systĂšme des huit heures de salaire pour cinq heures de travail ou les exonĂ©rations fiscales exagĂ©rĂ©es, ou des comptes de dĂ©penses gonflĂ©s, ou des cartes de crĂ©dit extravagantes, etc. Le vol est incompatible avec la vie ne devez pas non plus exploiter les gens par des prĂȘts Ă  taux usuraires, ni les "Ă©corcher". Si votre frĂšre vit dans le besoin et que vous pouvez l'aider, donnez et n'essayez pas de tirer profit de ses devez aussi Ă©viter de lĂ©ser les gens. Jacques 54 fait allusion aux cris des moissonneurs frustrĂ©s par leurs employeurs injustes. Et ces cris sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armĂ©es. Il semble que les jeux de hasard ne devraient pas ĂȘtre une option pour les chrĂ©tiens. Faire appel Ă  la chance serait incompatible avec la confiance dans la souverainetĂ© de venons de parler des procĂ©dĂ©s Ă  Ă©viter pour gagner de l'argent. Comment maintenant, pouvons-nous nous en procurer?PremiĂšre maniĂšre d'en acquĂ©rir recevoir des prĂ©sents. Que ce soit Ă  l'occasion de votre fĂȘte, ou en marque d'apprĂ©ciation pour un ministĂšre accompli, il s'agit lĂ  d'une façon lĂ©gitime de recevoir de l'argent. Dans l'Ancien Testament, l'aĂźnĂ© recevait comme hĂ©ritage toutes les possessions de son pĂšre. Si une vieille tante meurt et vous laisse quelques centaines de milliers de francs, acceptez-les comme un cadeau de chrĂ©tiens peuvent aussi faire des investissements prudents. Dans une de ses paraboles, JĂ©sus nous parle mĂȘme de l'importance de faire fructifier l'argent Matthieu 2527. Je ne crois pas que Dieu veuille que vous fassiez des investissements insensĂ©s ou encore des spĂ©culations hasardeuses Ă  risque Ă©levĂ© avec son argent, mais vous pouvez l'investir avec sagesse. Naturellement, la principale maniĂšre de recevoir de l'argent pas nĂ©cessairement la plus populaire! est de travailler. "Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage" Exode 209. Qu'en est-il des semaines de travail de cinq ou mĂȘme quatre jours? Je ne sais pas; la Bible dit "six"; nous travaillons aussi Ă  la maison, etc.. Quoi qu'il en soit, "Que celui qui dĂ©robait ne dĂ©robe plus; mais plutĂŽt qu'il travaille" EphĂ©siens 428.Six jours de travail, une journĂ©e de repos. C'est la formule de la GenĂšse. En d'autres termes, accomplissez ce que vous avez Ă  faire en six jours. Si vous travaillez, vous gagnerez suffisamment d'argent pour sept jours. La plupart des gens pas tous cependant qui ont des besoins financiers, ne savent pas comment de gens qui sont habituellement sans argent, sont aussi des paresseux chroniques. Il est vrai qu'il peut y avoir des circonstances attĂ©nuantes dans certains cas. Mais, souvent, les gens qui n'ont pas d'argent ne font rien pour en est un principe divin, mĂȘme si cela ne nous emballe pas beaucoup. "Celui qui cultive son champs est rassasiĂ© de pain, mais celui qui poursuit des choses vaines est rassasiĂ© de pauvretĂ©" Proverbes 2819. "Tout travail procure l'abondance, mais les paroles en l'air ne mĂšnent qu'Ă  la disette" Proverbes 14 23. Travaillez et vous gagnerez de l'argent. Contentez-vous de parler, et vous n'en aurez pas. Dieu ne fait pas grand cas de la a instituĂ© le travail pour notre avantage. Le message de 2 Thessaloniciens 310 est certainement appropriĂ© Ă  notre Ă©poque "Car, lorsque nous Ă©tions chez vous, nous vous disions expressĂ©ment Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus." Ce verset ne s'adresse pas Ă  ceux qui ne peuvent pas trouver un emploi, mais Ă  ceux qui "ne peuvent" pas en trouver un parce qu'ils ne veulent pas travailler. Un homme a besoin de travailler par respect de lui-mĂȘme ou par amour-propre. "Nous apprenons, cependant, qu'il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le dĂ©sordre, qui ne travaillent pas, mais qui s'occupent de futilitĂ©s" verset 11.L'Ancien Testament nous fournit un bel exemple du travail assidu "Va vers la fourmi, paresseux; considĂšre ses voies et deviens sage. Elle n'a ni chef, ni inspecteur, ni maĂźtre; elle prĂ©pare en Ă©tĂ© sa nourriture, elle amasse pendant la moisson de quoi mange " Proverbes 66-8. La fourmi, d'elle-mĂȘme, sans que personne ne l'y oblige, amasse des provisions pour l'hiver. Tandis que nous, les humains, nous avons souvent besoin que l'on nous force Ă  bouger."A cause du froid, le paresseux ne laboure pas; Ă  la moisson, il voudrait rĂ©colter mais il n'y a rien" Proverbes 204. "Si quelqu'un n'a pas soin des siens et principalement de ceux de sa famille, il a reniĂ© la foi et il est pire qu'un infidĂšle" I TimothĂ©e 58.Un autre moyen lĂ©gitime d'avoir des revenus consiste en un art oubliĂ© par beaucoup de gens l'Ă©pargne. "De prĂ©cieux trĂ©sors et de l'huile sont dans la demeure du sage; mais l'homme insensĂ© les engloutit" Proverbes 2120. Un homme sage met en rĂ©serve pour les imprĂ©vus, une partie de son trĂ©sor et une partie de son huile. L'insensĂ© dĂ©pense tout ce qu'il reçoit."Revenons Ă  nos fourmis. "Les fourmis, peuple sans force, prĂ©parent en Ă©tĂ© leur nourriture" Proverbes 3025. C'est ce qu'on appelle Ă©conomiser! Les fourmis sont une des quatre crĂ©atures dont Dieu fait l'Ă©loge pour leur sagesse les fourmis, les damans, les sauterelles et les lĂ©zards voir Proverbes 3025-28. Les fourmis n'apportent pas une grande contribution au monde, mais Dieu les loue pour une vertu trĂšs intĂ©ressante elles se prĂ©parent pour l'avenir. Elles sont peut-ĂȘtre de petits animaux que l'on peut Ă©craser facilement, mais elles sont assez intelligentes pour savoir qu'elles doivent mettre de la nourriture en rĂ©serve pour le temps oĂč elles en auront planification pour l'avenir n'est pas seulement raisonnable, elle est biblique. Peut-ĂȘtre votre planification du futur se traduit-elle par des investissements sĂ»rs Ă  long terme, ou est-ce sous la forme d'une police d'assurance-vie qui vous permet de mettre de cĂŽtĂ© un certain montant d'argent en prĂ©vision de votre sĂ©curitĂ© capable de planifier et d'Ă©conomiser demande une certaine maĂźtrise de soi sur le plan financier. Une chose que Dieu m'a enseignĂ©e dans ce domaine est de toujours "opĂ©rer" en me mĂ©nageant une certaine marge. Si vous n'agissez pas ainsi, vous prĂ©sumez de la grĂące de Dieu et de sa patience, en espĂ©rant qu'Il compensera votre irresponsabilitĂ© et rĂ©pondra Ă  vos savez comment cela se passe. Au lieu d'acheter une voiture Ă©conomique, vous achetez un mastodonte Ă  forte consommation d'essence. Et une tĂ©lĂ©vision supplĂ©mentaire, et ce petit luxe, et cette commoditĂ© additionnelle et... "Eh bien, Dieu pourvoira", c'est votre rĂ©action lorsque les factures Ă  payer dĂ©passent votre avoir en garde de ne pas vous engager si loin que vous deviez ensuite compter sur Dieu pour vous sortir d'une situation oĂč vous aurait mis votre propre folie. La priĂšre de David, "PrĂ©serve aussi ton serviteur des pĂ©chĂ©s de prĂ©somption", vous convient Ă  moi aussi. Lorsque Satan a conduit JĂ©sus au sommet du temple, il lui a dit "Jette-toi en bas afin que Dieu vienne te sauver." JĂ©sus lui a rĂ©pondu "Il est Ă©crit, tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu." Ne vous placez pas dans une situation insensĂ©e pour demander ensuite Ă  Dieu de vous en sortir. Gardez en rĂ©serve une certaine somme pour les le cas d'un couple mariĂ© qui a nĂ©gligĂ© d'appliquer les principes bibliques dans sa planification financiĂšre. Ces Ă©poux, ayant suivi la fameuse mĂ©thode en vogue "acheter aujourd'hui ce dont vous n'avez pas besoin avec l'argent qui ne vous appartient pas encore", eurent rapidement plus de dettes que de revenus. Au dĂ©but, ils aidaient rĂ©guliĂšrement leur Ă©glise et quelques amis missionnaires. BientĂŽt, ils constatĂšrent qu'ils ne pouvaient plus respecter leurs engagements financiers envers leur Ă©glise. Ils durent envisager la possibilitĂ© d'une faillite, la perte de leur voiture, de leur maison, de leur situation et la destruction de leur tĂ©moignage. Maintenant ils sont limitĂ©s dans leur ministĂšre pour Dieu parce qu'ils doivent payer pour leur sottise jusqu'au dernier centime. Si Dieu les appelait dans l'oeuvre missionnaire, ils ne pourraient s'y veut que chaque chrĂ©tien ait de l'argent – en rĂ©alitĂ© plus qu'il ne lui en faut. Mais il veut que vous le dĂ©pensiez et l'Ă©conomisiez avec sagesse. Certains croyants planifient leur budget comme s'il s'agissait de n'importe quoi, avec un manque total de rĂ©alisme et de sĂ©rieux. "Je ne sais pas ce que l'avenir me rĂ©serve, mais tout s'arrangera" Dieu nous demande d'ĂȘtre un peu plus prĂ©cis que cela. Ce qui peut signifier avoir un budget. Cela implique d'Ă©tablir une liste des prioritĂ©s et des prĂ©visions et de tenir des registres Ă  jour pour savoir oĂč nous en sommes. Souvenez-vous en l'argent que vous administrez appartient Ă  Dieu."Connais bien chacune de tes brebis, donne des soins Ă  tes troupeaux; car la richesse ne dure pas toujours" Proverbes 2723-24. Vous devez connaĂźtre le nombre de brebis que vous possĂ©dez; vous devez savoir dans quelles conditions elles sont; vous devez glorifier Dieu par une saine administration. "C'est par la sagesse qu'une maison s'Ă©lĂšve et par l'intelligence qu'elle s'affermit; c'est par la science que les chambres se remplissent de tous les biens prĂ©cieux et agrĂ©ables" Proverbes 243-4. "Ne devez rien Ă  personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres" Romains 138. La seule dette que vous devez avoir est l'amour et vous ne devez jamais vous en libĂ©rer. Continuez Ă  payer, Ă  payer et Ă  payer l' ce qui se produit lorsque vous devez quelque chose Ă  quelqu'un? Je ne parle pas ici des traites que vous devez rĂ©gler chaque mois pour l'acquisition de votre maison. Je parle de l'endettement exagĂ©rĂ© consistant Ă  devoir de l'argent sans pouvoir le rembourser. "Et celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prĂȘte" Proverbes 227. Vous ĂȘtes l'esclave de vos crĂ©anciers. Ceci est une violation directe des principes bibliques. "Vous avez Ă©tĂ© rachetĂ©s Ă  un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes" I Corinthiens 723.Un chrĂ©tien devrait ĂȘtre toujours assez libre pour pouvoir rĂ©pondre Ă  tout ce que Dieu lui demande de faire, Ă  tout moment, sans ĂȘtre enchaĂźnĂ© par des obligations financiĂšres. Vous devez avoir une mentalitĂ© de pĂšlerin en marche dans ce vous conseille aussi de ne pas devenir un perpĂ©tuel bailleur de fonds. Si quelqu'un vous importune sans relĂąche, la meilleure façon de vous en dĂ©barrasser est de lui prĂȘter de l'argent. Vous ne le reverrez probablement plus jamais. Dans certains cas, cela peut en valoir la peine!Et si une personne vient vous voir et vous demande de lui prĂȘter de l'argent pour une chose dont elle n'a pas rĂ©ellement besoin? S'il ne s'agit pas d'une nĂ©cessitĂ©, ne lui prĂȘtez pas. Si la chose est nĂ©cessaire, ne lui prĂȘtez pas – donnez-lui. Si nous voyons un frĂšre dans le besoin et si nous refusons de l'aider, l'amour de Dieu ne demeure pas en nous D'aprĂšs 1 Jean 317.Souvenez-vous aussi que "l'homme dĂ©pourvu de sens prend des engagements, il cautionne son prochain" Proverbes 1718. La Bible est vraiment pratique!L'Ecriture nous montre donc trois principes Ă  observer pour acquĂ©rir de l'argent Le travail, l'Ă©conomie et une planification prudente. N'est-ce pas passionnant de voir que Dieu veut vraiment que nous possĂ©dions une certaine somme d'argent – pas seulement pour les nĂ©cessitĂ©s Ă©lĂ©mentaires, mais aussi pour les imprĂ©vus afin que, lorsque l'Esprit nous dira "Il y a quelqu'un lĂ -bas qui a des difficultĂ©s", nous puissions lui venir en aide. Parce que nous avons une marge suffisante, nous pourrons aller Ă  son en faire un bon ou un mauvais objecterez "Je suis heureux de savoir que Dieu veut que j'aie de l'argent, mais Il ne comprend pas vraiment ma situation je n'en ai pas assez!" Lorsque vous ĂȘtes Ă  court d'argent, faites ce petit "test". Est-ce que j'ai besoin de plus d'argent? Est- ce vraiment un besoin? Dieu n'est-Il pas en train d'Ă©prouver ma foi? N'ai-je pas fait un mauvais usage de ce qu'Il m'a dĂ©jĂ  donnĂ©? N'ai-je pas transgressĂ© les principes bibliques? Si Dieu vous donne assez d'argent pour rĂ©pondre Ă  vos besoins et Il le fait et s'il vous arrive de ne pas en avoir assez c'est du moins ce que vous pensez alors peut-ĂȘtre avez-vous nĂ©gligĂ© quelques-unes de ses instructions. La Bible explique l'insuffisance des ressources par les raisons suivantes La mesquinerie. L'une des raisons de cette insuffisance est peut-ĂȘtre que vous n'avez pas assez donnĂ©. Proverbes 1124 dit "Tel qui donne libĂ©ralement, devient plus riche; et tel qui Ă©pargne Ă  l'excĂšs, ne fait que s'appauvrir." Cela signifie que vous avez peut- ĂȘtre Ă©tĂ© trop avare de votre argent. Dans votre Ă©goĂŻsme, vous avez omis de vous mettre Ă  la place oĂč Dieu multipliera vos revenus. La prĂ©cipitation. Proverbes 215 dit "Celui qui agit avec prĂ©cipitation n'arrive qu'Ă  la disette." J'apprends Ă  ne jamais acheter une chose le jour oĂč j'ai dĂ©cidĂ© que j'en avais besoin. En effet, invariablement j'estime que j'avais agi avec prĂ©cipitation. Je vais donc en discuter avec ma femme, m'endormir aprĂšs rĂ©flexion et attendre une semaine. Si c'est un caprice, le dĂ©sir disparaĂźtra. Je dois contrĂŽler ma hĂąte. L'entĂȘtement. VoilĂ  encore un dĂ©faut qui peut vous donner du souci. Proverbes 1318 dit "La pauvretĂ© et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction." Si vous ĂȘtes indisciplinĂ©, vous aurez des soucis d'argent. La discipline est un domaine oĂč nous devons tous faire des progrĂšs, particuliĂšrement en ce qui concerne les finances. La paresse. Peut-ĂȘtre ĂȘtes-vous pauvre parce que vous ĂȘtes paresseux. "N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ouvre tes yeux, tu seras rassasiĂ© de pain" Proverbes 2013. "Et l'assoupissement fait porter des haillons" Proverbes 2331. La premiĂšre partie de ce verset nous avise d'un autre danger La faiblesse envers soi-mĂȘme. "Car l'ivrogne et celui qui se livre Ă  des excĂšs s'appauvrissent." Beaucoup de gens "avalent" leur argent. C'est un gaspillage inutile. ReprĂ©sentez-vous engouffrant des centaines de francs dans votre bouche en guise de nourriture! La ruse. Savez-vous pourquoi beaucoup de gens n'ont pas d'argent? Proverbes 2819 dit "Celui qui cultive son champ est rassasiĂ© de pain. Mais celui qui poursuit des choses vaines est rassasiĂ© de pauvretĂ©." Certains investissent Ă  l'aveuglette en faisant des placements qui ne rapportent rien. RĂ©cemment, j'ai entendu un homme dire que la plupart des escrocs parce qu'ils sont intelligents gagneraient dix fois plus d'argent s'ils Ă©taient vous devez avouer que vous n'avez pas assez d'argent, peut-ĂȘtre est-ce parce que vous ĂȘtes quelque peu mesquin, prĂ©cipitĂ©, paresseux, faible ou rusĂ©. VoilĂ  des traits de caractĂšre que vous devez Ă©liminer de votre vie. Dieu veut que vous ayez de l'argent et que vous en profitiez. Il veut aussi que vous le rendiez disponible pour son n'est donc pas mal d'avoir de l'argent, mais le vĂ©ritable problĂšme est la maniĂšre de l'utiliser. La Bible nous dit comment nous devons dĂ©penser cet premier lieu, vous devez subvenir aux besoins de votre famille. "Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a reniĂ© sa foi et il est pire qu'un infidĂšle" I TimothĂ©e 58. Ce sont des paroles graves qui nous montrent l'importance que Dieu attache Ă  votre responsabilitĂ© envers votre propre veut aussi que vous payiez vos dettes et cela rapidement. Dieu par l'intermĂ©diaire d'ElisĂ©e dit Ă  une femme "Va vendre de l'huile et paie ta dette; et tu vivras, toi et tes fils, de ce qui restera" II Rois 47. En d'autres termes, si vous ne pouvez payer vos dettes, vendez quelque chose qui vous appartient; ensuite payez vos dettes et vivez de ce qu'il vous pouvez aussi vous servir de votre argent pour aider les autres. Ceci me rappelle encore I Jean 317 nous l'avons dĂ©jĂ  vu Ă  plusieurs reprises, mais son importance mĂ©rite que nous le relisions une fois de plus "Si quelqu'un possĂšde les biens du monde et que, voyant son frĂšre dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui?" Le mot "entrailles" est utilisĂ© en HĂ©breux comme le "siĂšge de la compassion, le centre Ă©motif." Si vous voyez quelqu'un dans le besoin et que ceci vous laisse indiffĂ©rent et que vous ne lui venez pas en aide, alors vous n'avez pas l'amour de Dieu Ă  son Ă©gard. Dieu veut que chacun de nous soit un Bon Samaritain. Et qui est votre prochain? Toute personne que vous rencontrez et qui est dans le besoin. Toute 245 nous dit que les chrĂ©tiens de l'Eglise primitive "vendaient leurs propriĂ©tĂ©s et leurs biens et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun." Comme je l'ai dit prĂ©cĂ©demment, certains interprĂštent ces paroles dans le sens d'une sorte de communisme chrĂ©tien, mais leur erreur vient de ce qu'ils ne comprennent pas bien la signification des temps des verbes grecs. Les verbes "vendaient et partageaient" sont tous les deux Ă  l'imparfait; or ce temps a trait Ă  une action progressive. Ce verset devrait se lire ainsi "Et ils vendaient constamment leurs propriĂ©tĂ©s ou ils avaient l'habitude de vendre leurs propriĂ©tĂ©s et leurs biens et ils en partageaient constamment ou ils avaient l'habitude de partager le produit entre tous, selon leurs besoins." Il n'est pas question ici de vendre tous leurs avoirs en une seule fois, et de les partager en une seule signifie simplement que tous les croyants vendaient leurs biens et fournissaient de l'argent Ă  ceux qui en avaient besoin, au fur et Ă  mesure de leurs besoins. Il s'agissait lĂ  d'un don et d'une privation pour autrui, et non pas d'une mise en commun de toutes choses dans une sorte de part la Bible ne recommande de mettre en commun toutes les possessions et de les faire distribuer par une organisation hiĂ©rarchique quelconque. Le mĂȘme cas se prĂ©sente dans Actes 434-35 "Car il n'y avait parmi eux aucun indigent tous ceux qui possĂ©daient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu et le dĂ©posaient aux pieds des apĂŽtres; et l'on faisait des distributions Ă  chacun selon qu'il en avait besoin." Lorsque quelqu'un Ă©tait dans la nĂ©cessitĂ©, un autre frĂšre acceptait de vendre quelque chose et utilisait l'argent pour rĂ©pondre au besoin de son ceux qui connaissent JĂ©sus-Christ sont les Ă©conomes de Dieu chargĂ©s d'administrer son argent. "Du reste, ce qu'on demande des dispensateurs, c'est que chacun soit trouvĂ© fidĂšle" I Corinthiens 42.Au cours de votre vie, Dieu vous confie un montant d'argent incroyable. Supposons que vous gagniez francs par an dĂšs l'Ăąge de vingt ans et qu'il en soit ainsi jusqu'Ă  l'Ăąge de 60 ans, vous aurez donc gagnĂ© prĂšs de 15 millions de francs. Pourrez-vous dire que cet argent a Ă©tĂ© utilisĂ© entiĂšrement Ă  des fins valables? Evidemment, tout n'a pas Ă©tĂ© donnĂ© au Seigneur, mais si vous ĂȘtes un chrĂ©tien qui vit dans la volontĂ© de Dieu, mĂȘme le fait de payer votre facture d'Ă©lectricitĂ© devient un don pour l'oeuvre du Seigneur. Vous ĂȘtes bĂ©nĂ©ficiaire de cette oeuvre. Dieu n'agit pas seulement dans les Ă©glises, et les oeuvres chrĂ©tiennes; Il est Ă  l'oeuvre chez les siens pensez peut-ĂȘtre que j'exagĂšre, mais je crois sous l'autoritĂ© de JĂ©sus – rien de moins! qu'une administration financiĂšre adĂ©quate est la clĂ© d'une vie spirituelle fructueuse. JĂ©sus a dit "Celui qui est fidĂšle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes. Si donc vous n'avez pas Ă©tĂ© fidĂšles dans les richesses injustes, qui vous confiera les vĂ©ritables?" Luc 16<10-11.Certains disent "Je me demande pourquoi je n'ai pas de ministĂšre pour le Seigneur. Je ne comprends pas pourquoi je ne vois pas de fruits dans ma vie." Si vous n'ĂȘtes pas fidĂšle en ce qui concerne l'argent, comment voulez-vous que Dieu vous confie des Ăąmes? Je pourrais vous nommer beaucoup d'hommes qui, actuellement, sont exclus de la vie pastorale et du ministĂšre pour la simple raison qu'ils ne pouvaient pas gĂ©rer leur argent; Dieu ne leur aurait jamais confiĂ© des Ăąmes! Il s'agit lĂ  d'une affaire sĂ©rieuse. Dieu nous aide Ă  devenir des Ă©conomes fidĂšles. Votre maniĂšre d'agir en toutes circonstances de- vient un baromĂštre de votre vie chrĂ©tienne. Votre maniĂšre d'administrer votre budget reflĂšte tout le reste; votre maniĂšre d'agir envers votre Ă©pouse – ou votre mari, votre maniĂšre d'Ă©lever vos enfants, votre maniĂšre de travailler, votre maniĂšre d'agir envers les autres croyants, votre maniĂšre de diriger votre vie de priĂšre et d'Ă©tudier la Bible – voilĂ  des critĂšres de votre vie spirituelle. L'argent n'est pas exclu. Votre crĂ©dibilitĂ© chrĂ©tienne est Ă©troitement liĂ©e Ă  votre crĂ©dibilitĂ© franc que Dieu vous donne devient un moyen d'Ă©valuer votre loyautĂ© envers Lui et peut servir Ă  sa gloire. Tout l'argent que vous avez c'est volontairement que je n'ai pas dit "votre argent", parce qu'il ne vous appartient pas peut honorer Dieu. Souvenez-vous que vous ne pouvez servir Ă  la fois Dieu et l'argent. Vous vous imaginez peut-ĂȘtre qu'un dixiĂšme de ce que vous avez en caisse appartient au Seigneur et que vous pouvez utiliser le reste comme vous l'entendez. Non! Cent pour cent de chaque franc que vous avez devrait servir Ă  glorifier Dieu. Il n'est pas nĂ©cessaire pour cela de tout donner aux missionnaires ou Ă  votre devez simplement utiliser votre argent selon la volontĂ© du Seigneur, pour sa gloire. Lor et l'argent appartiennent Ă  Dieu, alors tout enfant de Dieu mĂ©rite d'en possĂ©der Que l'argent vous localise cette fin de semaine. VidĂ©o Voici Ă  l’Eternel, ton Dieu, appartiennent les cieux et les cieux des cieux, la terre et tout ce qu’elle renferme. DeutĂ©ronome 10:14 DeutĂ©ronome 10:14 car, comme il est Ă©crit, c’est au Seigneur qu’appartient la terre avec tout ce qu’elle contient. 1 Corinthiens 10:26
Téléchargercette image : Kuala Lumpur, Kuala Lumpur, Malaisie. 13th août 2022. Les Chinois malaisiens brûlent une statue en papier géante de la divinité chinoise « Da Shi Ye » ou « le Dieu
Lor et l'argent appartiennent Ă  Dieu. 1 like. Shopping & retail ï»żLange lui dit encore: Enveloppe-toi de ton manteau, et suis-moi.. Actes 23:11. La nuit suivante, le Seigneur apparut Ă  Paul, et dit: Prends courage; car, de mĂȘme que tu as rendu tĂ©moignage de moi dans JĂ©rusalem, il faut aussi que tu rendes tĂ©moignage dans Rome. Daniel 6:22. Mon Dieu a envoyĂ© son ange et fermĂ© la gueule des lions, qui Leçon21 : GĂ©rer nos finances. Le Seigneur JĂ©sus a beaucoup parlĂ© de l'argent et de son bon usage. Il nous a enseignĂ© que nous ne devons pas surestimer l'importance de l'argent ni la sousestimer. Dans la prĂ©sente leçon, vous voulons apprendre certains principes bibliques concernant l'argent et les biens matĂ©riels. Car ou il haĂŻra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera Ă  l’un, et mĂ©prisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. 1 TimothĂ©e 6:10. Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments.
PensonsĂ  François Mitterrand, puis Ă  Jacques Chirac, et mĂȘme aux rĂ©formes conduites sous Nicolas Sarkozy, puis des avancĂ©es notables sous François Hollande. Elles n'allaient pas aussi loin
Allah Allah ( Allāh Écouter, Ă©crit Ű§Ù„Ù„Ù‡) est le mot arabe qui dĂ©signe « Dieu », et signifie littĂ©ralement, « le Dieu » avec un article dĂ©fini, faisant rĂ©fĂ©rence Ă  un Dieu considĂ©rĂ© par principe comme
\n \n\n\n \n l or et l argent appartiennent Ă  dieu
Toutl'or et l'argent du monde appartiennent à Dieu. Deutéronome 8:18 ajoute: "Souviens-toi de l'Eternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donnera la force pour les acquérir." Remarquez: tout
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Lescitations or. Ce dictionnaire contient 68 citations et pensées d'auteurs célÚbres français ou d'auteurs étrangers sur le mot or. Si vous recherchez un proverbe, consultez nos meilleurs proverbes sur or issus des quatre coins du monde : L'avarice est la mÚre de tous les crimes. C'est l'or qui conduit et qui égare les hommes.
Toutce que nous avons, ce sont des choses Ă  administrer – pas seulement l’argent que nous donnons Ă  l’église ou en aumĂŽnes. Tout ce que nous possĂ©dons est Ă  Dieu, et doit ĂȘtre utilisĂ© pour sa gloire. « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu » (1 Co 10.31).
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